Bemerkungen zu Bild, Text und Ideologie am Beispiel einer Twitter-Nachricht

Mein Text für die Diplompublikation des Bachelor Kunst & Medien, Zürcher Hochschule der Künste, Juni 2017. Downloadlink zur gesamten Publikation.

In den letzten Monaten stieß ich immer wieder auf Textpublikationen, in denen die Wichtigkeit der Geisteswissenschaften (humanities) angesichts von Trump, Populismus, Autoritarismus, fake news und alternative facts (vulgo: Lügen) betont wurde – nicht zuletzt, weil Trump die Geisteswissenschaften, da sie nicht in sein als Politik getarntes Geschäftsmodell passen, gerne auf den Müllhaufen der Geschichte befördern würde (und entsprechende Anstrengungen unternimmt). Vermutlich ist er an einem entsprechenden Entsorgungsunternehmen beteiligt. Ganzer Text auf www.merkur-zeitschrift.de

Ein bislang wenig beleuchteter Aspekt der Kontroverse um das abgesagte Podium "Die Neue Avantgarde" ist die Wiederkehr eines typisch modernistischen Topos: die Angst vor der Ambivalenz und die Sehnsucht nach klaren Zuschreibungen. Mit dem folgenden, etwas zerfledderten und mäandrierenden, zwischen diversen Push-and-Pull-Trainingseinheiten verfassten Resümee beende ich meine Rückblicke auf die "Neue Avantgarde".

In loser Folge werde ich mir auf meinem Blog Gedanken zu einigen Begriffen machen, die in der Kontroverse um das abgesagte Podium "Die Neue Avantgarde" eine zentrale Rolle spielten. In diesem Beitrag geht es um "Gewalt" und Alain Badious Auftritt im Theater Gessnerallee 2016.

Die ekelerregenden Vorgänge um Stefanie Sargnagels satirisches Reisetagebuch werfen ein grelles Licht auf ein Narrativ, das dieser Tage die Runde macht.

In loser Folge werde ich mir auf meinem Blog Gedanken zu einigen Begriffen machen, die in der Kontroverse um das abgesagte Podium "Die Neue Avantgarde" eine zentrale Rolle spielten. Naheliegender Auftakt: "Avantgarde".

Die Gegner des geplanten Podiums "Die neue Avantgarde" stehen sich selbst im Weg. Ihre Forderung nach Zensur überschattet im öffentlichen Diskurs ihr berechtigtes und dringliches Anliegen, nämlich das entschlossene Eintreten gegen die Renaissance des Reaktionären und Regressiven – ein Anliegen, das sie paradoxerweise mit den Veranstaltern, die indes auf andere Methoden setzen, teilen.

Auszug aus meinem Essay über die Verbindungen zwischen Post/Transhumanismus und (christlicher) Theologie für das Buch "Möglichkeit Mensch. Körper, Sphären, Apparaturen", soeben erschienen im Neofelis Verlag (Link zum Buch).

Als Reaktion auf mein Streitgespräch mit Marc Jongen, dem inoffiziellen "Parteiphilosophen" der AfD, kontaktierte mich Ende 2016 der Philosoph Paul Stephan von der Halkyonischen Assoziation für Radikale Philosophie (HARP). Wir kannten uns bereits von einer Nietzsche-Konferenz, die ich 2015 mit meinem Kollegen Martin Jaeggi an der Zürcher Hochschule der Künste organisiert hatte, und zu welcher wir Paul als Referenten eingeladen hatten. Es entspann sich ein E-Mail-Dialog über Links- und Neoliberalismus, die ökonomische Dimension des Rechtsrucks, mögliche Ansätze aus Resonanztheorie, Mythologie und Naturästhetik für eine (tatsächlich) alternative, progressive Politik, und das irgendwie ja doch verständliche Bedürfnis nach Action... Wir veröffentlichen den Dialog hier in voller Länge.

Im November letzten Jahres bloggte mein Kollege Christopher Kriese vom Zürcher Theater- und Aktivisten-Kollektiv "Neue Dringlichkeit" einige sehr persönliche wie auch medientheoretische "Gedanken zum Wahlsieg Donald Trumps". Im selben Zuge forderte er seine Leserinnen und Leser auf, ihm Kommentare zu schicken. Aus unserem darauffolgenden E-Mail-Austausch entwickelte sich ein monatelanger, intensiver Dialog über, unter anderem, Trump, Filterblasen, Populismus, Linksprogressivismus und Rechtskonservatismus, die Selbstgerechtigkeit des Kunstbetriebs und das Verführerische des Reaktionären... Wir veröffentlichen den Dialog hier in voller Länge.

Ob die AfD in der Lage ist, den von ihr beschworenen "Thymos" (Stolz, Bedürfnis nach Anerkennung) zu kontrollieren, erscheint angesichts eines freud'schen Verschreibers im Grundsatzprogramm vom April/Mai 2016 fraglich. Ausgerechnet jene Partei, welche sich der Pflege des Deutschtums und der deutschen Sprache verpflichtet fühlt, verwandelt da Ludwig Erhard in "Ludwig Ehrhard". Wenn bereits hier das Ehrgefühl mit der Partei durchgeht – wie wird es erst in der Realpolitik sein?

Peter Sloterdijk 2016: "Es gibt keine moralische Pflicht zur Selbstzerstörung."

Björn Höcke 2017: "Es gibt keine moralische Pflicht zur Selbstauflösung."

Es gibt keine moralische Pflicht, Verbindungen zwischen den Zitaten herzustellen...

Unlängst in Beijing. Im Straßenverkehr fällt zuvorderst eines auf: die Unterschiede zwischen Deutschland und China hinsichtlich des Hupverhaltens.

Auf seiner Facebook-Seite feiert Marc Jongen, einer der baden-württembergischen AfD-Direktkandidaten für die Bundestagswahl 2017, den Wahlsieg Donald Trumps. Jongen, der gerne wortreich die – mutmaßlichen – Lügen der abgehobenen Eliten ("Linksliberale"), des Establishments ("Altparteien") und überhaupt die "Lügenpresse" geißelt, hofiert nun ausgerechnet demjenigen Vertreter der US-Elite, dessen einzige nicht-geschiedene Ehe diejenige mit der Lüge ist. Jongens Offenbarungseid ist paradigmatisch für den neuen, tatsächlich uralten politischen Geist der Gegenwart, ob am Potomac, an der Donau, am Bosporus, an der Weichsel oder am Rhein: Die Lüge meines Feindes ist Lüge. Die Lüge meines Freundes ist Wahrheit.